一、一个人站在山顶的诗句
1.关于站在山顶的诗句
2.有关于站在山顶的诗句
关于站在山顶的诗句 1.有哪些描写站在山顶往下看的诗句
1、绝顶人来少，高松鹤不群。
出自：唐·贾岛《宿山寺》。
译文：山的顶峰人迹罕至，游者稀少，髙松上的野鹤没有其他鸟儿来做伴。描写登上峰顶山寺所看到的清静景色，给人以超尘绝世之感。
2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
出自：宋·王安石《登飞来峰》。
译文：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
3、会当凌绝顶，一览众山小。
出自：唐·杜甫《望岳》。
译文：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
4、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
出自：清·林则徐《出老》。
译文：大海以天际作为其岸，当我登上高山的时候我就是最高峰。
5、举头红日近，回首白云低。
出自：宋·寇准《咏华山》。
译文：在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
2.形容“站在山顶上,眺望远方”的诗句有哪些
1，西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。——出自唐代：李白《登太白峰》
白话文释义：向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。
2，荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代：杜甫《望岳》
白话文释义：层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3，只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。——出自宋代：寇准《咏华山》
白话文释义：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
4，石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，驾天作长桥。仙人如爱我，举手来相招。——出自唐代：李白《焦山望寥山》
白话文释义：站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
5，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——出自宋代：王安石《登飞来峰》
白话文释义：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
3.关于“站在山顶看风景”的句子有哪些
1.每个人都有自己的哲学，可能只是最好的哲学家就像是站在山顶看风景吧。
2.每个人都站在同样的山顶，但看到的风景却不一样。
3.恋爱永远就不是一件幸福快乐的事情。
所有深层次的关系，都是检验，是折磨，是试炼，是修行，是雨后不一定能有天晴，山那边也不一定有更好的风景。
但你总算能说一句：我看过雨了，我也站在过山顶。
“去找个人和你作伴吧，但是，不要说，爱。”
4."有人为了生存，有人是来挣够钱就走的。各种各样的原因使得刚来的人必须爬坡，因为每一个初来乍到的人都是站在山脚下的人，你不奋力向上爬，就永远也不会起来。而只有爬过了，或许经年累月会抵达山顶，也许穷极一生也只能到达半山腰，但你所看到的风景就远远不同于山脚下了。大城市是山，小城市是平原，要想拥有高远的视野，还是去爬山吧，在平原，顶多只能晒晒太阳。"——海欧《多少不凡，只因不甘》
5.不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山顶，可另一条路有另一条路的风景，不同的山顶也一样会有美丽的日出，不要念念不忘原来的路。——桐华《云中歌》
6.因为要等日出，必然会辜负安眠，但别错过山顶每一丝原本就属于你的风景。——张嘉佳
7.当我们历尽千辛万苦登上山顶，并不是为了欣赏全世界的风景，而是为了让全世界的人看到自己。如果你一直低着头，谁能看得清你的脸？——刘同《你的孤独，虽败犹荣》
8.有他的地方，风景如画。不是风景陪衬了他，而是他点缀了风景。——叶非夜
9.有些道理，灌输无用，就像看风景，山脚山顶风景各异，在山脚的人看见的是绿草茵茵鲜花朵朵，在山顶的人感受的是清风徐来云卷云舒。只有不断攀爬，上到一个新台阶，才能欣赏不同的风景，明白更多的道理。
10.旅行看的不是风景。其实最好的风景，是人心。——莫峻《蜗牛小镇·突然之间风停了》
11.不爬上山，看看山顶的风景，怎么知道，山顶是不是真的空虚寂寞冷。
12.有些道理，灌输无用。就像看风景，山脚山顶风景各异，在山脚的人看见的是绿草茵茵鲜花朵朵，在山顶的人感受的是清风徐来云卷云舒。求什么，自然会悟到什么。
13.只有等到山顶才能看到另一边的风景。
14.你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。——卞之琳《断章》
15.只有到达山顶，才能看到那边最美的风景。
有关于站在山顶的诗句 1.有哪些描写站在山顶往下看的诗句
1、绝顶人来少，高松鹤不群。
出自：唐·贾岛《宿山寺》。
译文：山的顶峰人迹罕至，游者稀少，髙松上的野鹤没有其他鸟儿来做伴。描写登上峰顶山寺所看到的清静景色，给人以超尘绝世之感。
2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
出自：宋·王安石《登飞来峰》。
译文：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
3、会当凌绝顶，一览众山小。
出自：唐·杜甫《望岳》。
译文：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
4、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
出自：清·林则徐《出老》。
译文：大海以天际作为其岸，当我登上高山的时候我就是最高峰。
5、举头红日近，回首白云低。
出自：宋·寇准《咏华山》。
译文：在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
2.形容“站在山顶上,眺望远方”的诗句有哪些
1，西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。——出自唐代：李白《登太白峰》
白话文释义：向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。
2，荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代：杜甫《望岳》
白话文释义：层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3，只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。——出自宋代：寇准《咏华山》
白话文释义：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
4，石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，驾天作长桥。仙人如爱我，举手来相招。——出自唐代：李白《焦山望寥山》
白话文释义：站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
5，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——出自宋代：王安石《登飞来峰》
白话文释义：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
3.站在山底望山顶用什么诗句形容
形容站在山底望山顶的诗句有：1、只在此山中，云深不知处。
朝代：唐代作者：贾岛出处：《寻隐者不遇》译文：他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。作者简介：贾岛（779~843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。
汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。
自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。
后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。2、孤出群峰首，熊熊元气间。
朝代：唐代作者：宋之问出处：《适》作何简介：宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。
初唐时期的著名诗人。3、遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
朝代：宋代作者：苏轼出处：《题金山寺》作者简介：苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365633938，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
4、遥望南山堪散释，故寻西路一登高。朝代：宋代作者：王安石作者简介：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”
传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”5、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
朝代：唐代作者：王维出处：《九月九日忆山东兄弟》译文：远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。作者简介：维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。6、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
朝代：唐代作者：李白出处：《峨眉山月歌》译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
作者简介：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
二、与拳有关的诗句
1.关于拳的诗句
关于拳的诗句 1.诗名里带拳字的诗词有哪些
1、《减字木兰花·擎拳仰止》
宋·沈瀛
擎拳仰止。不是凡人名尹喜。道骨仙风。与帝神游结信通。献花跪酒。清。
2、《春秋战国门鬻拳》
唐·周昙
鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。
3、《石门竹生岩下拳曲无取众方笑之蹈元乃独讽咏》
宋·李弥逊
农丞免官归，门第冷於铁。属国埋胡尘，旁观为心折。一朝百僚上，众目。
4、《拳毛騧唐太宗所乘马御墨亲题其下》
宋·释宝昙
太宗自是人中龙，黑闼未当鬼蜮雄。谷城洺水龙自若，天遣此马收全功。
5、《孟少保会师握拳缺指相请赞》
宋·释慧开
为人手段十分粗，拳下搜寻一个无。咄这村僧难凑泊，释迦弥勒是他奴。
6、《咏拳石菖蒲》
宋·徐侨
岩泉潠洒著根纤，拳石相依自纠缠。土叶渐除青带冗，细茎初发绿毛鲜。
7、《磬湖之侧累拳石为山岩谷幽邃有巫庐台霅之趣》
宋·喻良能
背湖临槛碧崔嵬，万壑千岩咫尺开。坐觉巫峰天际落，忽惊庐阜眼中来。
8、《拳毛驹歌》
宋·张耒
北窗扫壁陈图书，杀气凛凛生坐隅。谁将尺素画骏马，云是文章昔日拳毛。
9、《嘉禾百咏·由拳废县》
宋·张尧同
故城人不见，击剑泪空沾。一绝悲声远，今犹说孝帘。
10、《峨嵋道人拳歌》
明·唐顺之
浮屠善幻多技能，少林拳法世希有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授。
2.赞美武术的诗句
1、《破阵子》——南宋辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
解释：半夜里仗着酒劲挑灯观摩自己的宝剑，心思已飞到了当年吹角连营的时候。
把牛肉分给部下享用美餐，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。
2、《白马篇》——唐代李白
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。
解释：你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游。
3、《结客少年场行》——唐代李白
少年学剑术，凌轹白猿公。
珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。
由来万夫勇，挟此生雄风。
托交从剧孟，买醉入新丰。
笑尽一杯酒，杀人都市中。
羞道易水寒，从令日贯虹。
解释：荆轲在少年时剑术非凡，出剑之快可以砍杀山中灵敏的白猿，剑术之精足以射杀天上的鸿雁。
荆轲生来就有万夫难当之勇，佩上剑更是添了几许英雄气概。
结交的人有剧孟这样的人物，一同在新丰喝酒，不醉不罢休。
荆轲的勇猛，在市井中杀人，可见其胆大，从容饮酒，可见其淡定，是很有定力的人。
而且认为害怕易水寒冷是羞耻的，有气贯长虹之势。
扩展资料
武术来源作用
个人自保
原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。
武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民课程
国家、社群：楚庄王曰：夫文止戈为武。又e68a8462616964757a686964616f31333431363030曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家的“仁”的思想相符。在楚庄王之前。
楚国一直被排除在华夏文化之外；自楚庄王始、使楚国强大，为华夏文化的传播、和民族精神的形成，发挥巨大作用，称霸中原，威名远扬。
关于武功
武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。
3.有哪些形容太极拳的诗句
诗句如下：
1.撑开一片天，划出一道云。欲求阴阳理，入我太极门。
2.学武先做人，忠厚为根本。中华太极门，正气满乾坤。
3.多少辛苦夜，学练内家拳。不为浮名累，但为太极玄。
4.太极历史久，代代相承传。海外多迷醉，国人应自怜。
5.太极治百病，活络筋骨通。防身能自卫，螺旋妙无穷。
6.初学架端正，再求气韵生。习文兼习武，功到自然成。
7.虎为百兽王，百米四五秒。入园无忧患，羊来四处逃。
1、太极拳的简介：
太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
2、太极拳的特点：
1）、全面性
2）、适应性
3）、安全性
3、太极拳的理论思想：
1）.把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合
2）、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中
3）、把拳术与中医学中的经络学说相结合
4）、综合百家拳术之长，独树一帜
4.关于武术的诗词
白马篇（白马饰金羁）曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
以下是对武术的描写，传统武侠小说里都反复引用：
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
另，“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”是描写的剑舞，不是武术。侠客行是写的“侠客”，武术方面没怎么描写。
5.关于太极拳的诗歌
1.撑开一片天，划出一道云。
欲求阴阳理，入我太极门。2.学武先做人，忠厚为根本。
中华太极门，正气满乾坤。3.多少辛苦夜，学练内家拳。
不为浮名累，但为太极玄。4.太极历史久，代代相承传。
海外多迷醉，国人应自怜。5.太极治百病，活络筋骨通。
防身能自卫，螺旋妙无穷。6.初学架端正，再求气韵生。
习文兼习武，功到自然成。7.虎为百兽王，百米四五秒。
入园无忧患，羊来四处逃。8.圈养寿命短，山野生命长。
劝君多运动，太极宜健康。9.摔碎中药罐，练拳成宗师。
病弱先通络，何须问名医！10.莫怨读书少，书少亦能拳。生活尽法理，人忆杨露禅。
11.春雨含温润，秋风呈干裂。吐丝何其缓，闪电何其疾！12.学拳莫急功，三年一小成。
大多四五月，学者杳无踪。13.学拳六七年，功夫到中成。
招熟求懂劲，融汇能贯通。14.学拳十年功，太极求大成。
能化亦能发，江湖任纵横。15.若习太极艺，需下苦功夫。
明师真传授，时间分外余。16.一物降一物，绝招终不绝。
技法求新变，闭门不可学。17.拳理多不变，招式可更改。
运用无常势，能高亦能矮。18.大架与小架，各自有长短。
步小难平稳，步大行动缓。19.初学大功架，舒展莫心急。
犹如写大仿，容易出腕力。20.习拳先舒展，渐渐求紧凑。
圈大成圈小，小到近无有。21.学拳先练步，可以赢师父。
败者步法乱，胜者稳如树。22.外形容易练，本质最难习。
花拳绣腿者，太极本意迷。23.演成舞蹈状，技法已迷离。
古来名家远，今人多叹息。24.人外自有人，天外更有天。
且忌逞骄横，太极莫轻传。25.明朝太祖拳，三十二式传。
陈拳多汲取，招名亦相联。26.莫轻太极艺，内中有机关。
用法说不尽，宝藏取不完。27.柔化取乎道，心静取之佛。
中庸得于儒，三教太极合。28.太极人儒雅，不似鲁莽汉。
过之偏文弱，须将中庸参。29.车重能推动，拳打却难移。
猛击伤要害，推按重心离。30.发力分两种，无非短与长。
长劲形不露，短劲人难防。31.促发伤局部，缓推使人服。
长短能兼备，逢敌准不输。32.弹弓打飞鸟，请君细参详：弹者为短劲，弓者出劲长。
33.冲量计算法，击力乘时间。短时威力小，长送跌人远。
34.肌肉猛缩时，即生崩炸力。张驰差距大，力量能爆发。
35.欲速先求缓，能松方能紧。太极阴阳理，读者细思寻。
36.猛起急刹车，自然耗油多。均匀方省力，劲断不可学。
37.力大猛推门，门开人不稳。闭关门推破，此理可通人。
38.人体如门扇，脊柱若门轴。猛击门扇时，敞开使落空。
39.人高势能大，搭手朝下压。先取制高点，对方难攻下。
40.身短下盘稳，灵活出手准。塌下腰裆劲，制敌掀其根。
41.短小李亦畲，化成李式拳。魁梧杨澄甫，功架壮如山。
42.双按肩臂连，合力向前传。转腰可走化，气沉下丹田。
43.产生作用力，至少两物体。犀牛撞墙倒，撞纸却无力。
44.硬砖掌击碎，砖动力难施。力来随其走，最忌不挪移。
45.周仓掷鸡毛，关羽扔活鸡。有力难施展，智者为太极。
46.物体浮于水，圆球滚于地。动中能安稳，随欲平衡理。
47.太极真功有，真假须细研。莫信凌空劲，掤雀亦无传。
48.习武根基稳，冰滑足行难。大力金刚手，离地劲不全。
49.太极无断劲，发动不停息。接招即走化，止住起动迟。
50.质量速度方，乘积得动能。体重难加倍，速度可倍增。
51.初学知划圈，再学懂绕缠。渐渐分轻重，日久悟螺旋。
52.发劲上部易，推按重心难。重心在何处，靠近下丹田。
53.百会下垂线，重心在此间。中正如立柱，千万莫顶偏。
54.推上缸易倒，推下倒之难。人体同缸理，不必费语言。
55.握紧难启动，转开难靠前。随时可发动，意行对方先。
56.缠丝拧手臂，手臂软如绵。木棍易折断，软绳鬼难缠。
57.挒拿须缠紧，挫骨伤节关，顺之可化解，硬顶不为拳。58.挤法后手顶，立柱撑千斤。
桥下腿支柱，何惧车磷磷！59.天云太极拳，阴阳不可偏。攻守须平衡，切勿走极端。
60.引化即发放，难点在转关。阴阳交界处，瞬间里外缠。
61.大树根深固，推之稳如山。叶梢易牵动，理通太极拳。
62.兵法称诡道，变化人难防。虚实随时换，能柔亦能刚。
63.上引下进腿，插挡尤关键。对方难侵入，中正莫离偏。
64.后发先手至，听劲意在先。春风吹杨柳，枝条舞翩翩。
65.推车似推手，重心两腿间。单足负体重，往往容易偏。
66.舟行长江上，江水掤行船。起伏势平稳，动荡自安然。
67.尺半多用拳，半尺宜顶肘。双方紧贴处，靠打最得手。
68.拳腿快如车，两肘若双仕。对方犯九宫，靠打将帅击。
69.开裆贵在圆，其圆如拱桥。尖裆腿直立，形状如三角。
70.裆尖勿因高，裆圆勿因宽。双腿开口处，求圆莫求尖。
71.个小下塌快，高个下塌迟。莫卑身材短，短小亦能习。
72.树高倒地慢，重心离地远。人体亦如此，诸多因素掺。
73.上发掷屋顶，下打入地中。远放透墙壁，近弹闪电惊。
74.搭手知恶善，劲路举手间。放松出掤劲，弹之箭离弦。
75.尺桡有规律，出手应坐腕。活动守范围，关节怕拧缠。
76.缠丝最省力，拧衣水挤出。愚人用手压，平生未曾遇。
77.马踏尚残忍，牛踩痛难言。马足靠重压，牛蹄有拧缠。
78.小小千斤顶，顶起万斤车。螺旋自省力，四两千斤拨。
79.菜刀切肉易，全凭来回搓。请君磨快刀，直下看。
6.关于太极的诗句有哪些
1、太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。——宋代周敦颐《太极图说》
译文：混沌在动中产生能量，出现阳光，运动达到一定程度会产生静止，静止会带来夜晚，静止达到一定程度又会进行运动。
2、太极未分混沌，两仪已非其中。——元代王惟一《西江月·太极未分混沌》
译文：太极就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
3、太极定二仪，清浊始以形。——三国曹植《惟汉行》
译文：天地初开时，就已经是这样清浊不分，伦理道德却十分明了。
4、太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。——宋代夏元鼎《沁园春·太极才分》
译文：鸿蒙凿破天，太极才能分，云收起来，雾散开。
5、太极生天地，三元更废兴。——陈子昂《感遇诗三十八首•其一》
译文：从混沌元气萌生了天地之后，就有了三代纪元的交替兴废。
7.形容“拳法”的句子有哪些
1、刘勇的比斗很夸张，他赤手空拳，一套拳法舞的密不通风，生龙活虎，最后他身上挨了不知多少拳，血水吐了一地，筋疲力尽，终于赢得胜利。
2、说起拳击，也许你只认识，泰森、霍利菲尔德，也许你对拳击的规则，并不了解，但你仍愿意看拳击，因为选手们肉搏相见，充满震撼的对抗场面，特会将人们，带入他们的世界。这就是拳击的魅力，只要到现场观看比赛，激烈对抗的震撼力，就会让你，从此迷恋上拳击。
3、拳击是，真男人之间的战斗，拳击被称做是，“搏斗的艺术”。高水平的拳手在比赛时，会表现出，强劲有力的攻防动作，拳法突然迅速、攻势凌厉，令人眼花缭乱，并且动作潇洒自如，姿态优美，给人以艺术性的美感。
4、拳击不但表现出，力量、技术、意志、心理、智慧的竞技艺术，而且可以培养人，崇高的审美观，给人一种比其他运动，更大的刺激和愉悦感。这就是拳击运动，永恒的魅力。
5、拳击是一项，集力量、智慧、毅力，于一体的竞技运动，以其震撼的血腥场面，刺激着观众的眼球。在有限的时间内，快速的攻守转换、激烈的身体碰撞，最能激起观众的感官共鸣，。1、力量，速度，传统……在邹市明整装待发时，拳击台上空的大屏幕中，英文闪现着这些大字，接着闪回着昔日拳王阿里，福尔曼，海格勒，梅威瑟拳王赛的精彩瞬间，这些都是这次拳击推广人鲍勃·阿伦姆推动的拳赛主角。
6、最后，中国队一个拳头过去，日本队挡住之后，向中国队反击，中国队也挡住了，日本队突然发现中国队的弱点，就打过去，因为，中国队的弱点是冒充的弱点，中国队挡住了。日本队打来的时候，没打到中国队，可是打到中国队的披风，中国队和日本队碰拳头，因为中国队发现日本队真正的弱点，所以把日本队打倒。
7、我使出了九牛二虎之力.他也用尽全身的力量.我们两个同时出手，他风驰电掣一般，我双手一夹，他的手被我牢牢的夹住.我趁着这时一拳打去，他的鼻子被我打流血了.他捂着鼻子叫道：“再来！再来！”我又一拳打去，他疲惫不堪地被我打翻在地.他不服气的说：“下个星期，老地方见！”“ok”我爽快的答应了.之后，我们两个和平分手了.
8、先说热血，单单只看拳击手的眼神和气势就足以给人以震撼了。站在拳台上的自信，面对比自己强大对手的勇气等等，都透露出一个拳手在台下所做的功课，正所谓台上一分钟台下十年功。在除了刻苦训练外，倒地之后重新站起来的决心也是一大看点。再说成熟，不同于热血那样感人，而是一种非常理性，只求胜利的一种拳击手的职业气质，这就是传说中的霸气。
9、拳击作为人类史上最古老的体育项目，正向人展示着男人世界中最本能最炫丽的魅力。多少年来，拳击给人带来的愤懑，痛苦，激情和甜蜜，没有任何一个项目可以相比，这百年来，美国体育写作的精品，拳击项目最多，美国体育的喜剧和悲剧也是出自拳击。
10、中国武术里一直有“南拳北腿”之称，这里的南拳指的就是洪拳，而“北腿“自然就是潭（谭）腿了.传说此拳起源于河北省临西县龙潭寺，故称为潭腿；还有一说由河南谭姓之人所创，故名谭腿.但似乎前者的认可度稍微广一些。明朝正德年间，河南嵩山少林寺僧人相济禅师，亲自到河北省临西县龙潭寺巡访，与昆仑大师后辈传人跃空大师相见，两僧将少林的罗汉拳与临清潭腿互换学练以留做纪念。随后少林寺后人又将潭腿的拳架加以改动并添增两路，故称少林潭腿。
8.与武术有关的诗句谁知道
南拳北腿，东枪西棍
剑为百兵之秀
以静待动，后发制人
枪为百兵之王，又为白兵之贼
棍为百兵之首
打人千万，不如一扎
刀为白兵之帅
月棍，年刀，一辈子枪，宝剑随身藏
枪怕摇头棍怕点
枪如游龙，棍似旋风
百日袖箭千日镖
不能因辞害其意，不能因名忌其拳
单刀看手，双刀看走，大刀看口
鞭舞一堵墙，拳打一片星
武术讲八法，拳脚要踢打
剑走青，刀走黑
锤槊之勇不可敌
内外合一，形神兼备
剑是君子佩，刀是侠盗使：
古人制艺，必立一意
内练一口气，外练筋骨皮
花拳锈腿，好看无用
把势，把势，全凭架式.没有架式，不算把势
手似流星眼似电，身似游龙腿似箭
架子天天盘，功夫日日增
遍访师和友，所求是真传
内练精气神，外练手眼身
内六合，外六合，内外相合益处多
练劲不练力，劲力打拙力
拳讲三术，技，医，艺术
打拳不遛腿，必是冒失鬼
练武不活腰，终究艺不高
抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风
练拳无桩步，房屋无立柱
练功先练桩，大鼎增力量
未学功夫，先学跌打
拳打千遍，身法自现
读书要讲，种地要耪，练拳要想
打拳不练功，到老一场空
不怕千招会，就怕一招精
练拳千招，一熟为先.练势多年，一快为主
打拳容易走步难
步不活则拳乱，步不快则拳慢
动则法，静则型
文有太极安天下，武有八极定乾坤
先看一步走，后看一出手
打法各家各不同，静如处女瞥如鸿
稳如泰山，静如处女
一步练错百步歪
行礼文静如处女，开拳一动如脱兔.闪展敏捷若雄鹰，进击迅猛象老虎
行家一落眼，便知深和浅.行家一出手，便知有没有
心乱则意乱，意乱则拳乱
力如千斤压顶，劲似利箭穿革
运动在身，用意在心
形美感目，意美感心
一力降十会，一力压十技
打拳要长，发劲要短
意发神传，心动形随
死力不足贵，活劲最为高
头顶青天，脚抓地；怀抱婴儿，手托腮
根于脚，发于腿，主宰于腰
一巧破千斤.四两拨千斤
前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖
练武先求腿力
动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风
手是两扇门，全凭腿踢人
有拳无腿难取胜，有腿无拳难占先
身心一动脚手随，手脚齐到方为全
手去腿不动，打人不能胜.脚踢手不出，打人必负输
拳打三分不易，脚踢七分不难
七分看脚，三分看手
拳技以眼为尊，眼为心之苗
眼观六路，耳听八方
弹腿四只手，神鬼见了都发愁
眸子练得明，打人占上风
料敌在心，察机在目
三、形容海的诗句霸气
1.关于海的霸气诗句
关于海的霸气诗句 1.描写大海宏伟气势的诗句
.海上生明月，天涯共此时.唐张九龄
2.浮天沧海远，去世法舟轻.唐钱起
3.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.唐李白
4.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.唐岑参
5.君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天.唐岑参
6.蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！
下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光……（俄）莱蒙托夫《帆》
7.啊大海——你多么慈祥，博爱——（美）狄金森《蓝海》
8.水何澹澹，山岛耸峙。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。曹操《观沧海》
2.描写海气势的古诗（短）
俯首无齐鲁，东瞻海似杯.斗然一峰上，不信万山开.三万里河东入海，无千仞岳上摩天.白涛与黑浪，呼吸绕咽喉.喷风激飞廉，鼓波怒阳侯.鲸鲵得其便，张口欲吞舟.万里无活鳞，百川多倒流.海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇.观沧海曹操东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志.秋夜将晓，出篱门迎凉有感南宋：陆游三万里河东入海，无千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前.潮平两岸失，风正一帆悬.海日生残夜，江春入旧年.乡书何处达，归雁洛阳边.长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日唏.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，昆黄华叶衰.百川东到海，何时复西归.少壮不努力，老大徒伤悲。
3.形容大海气势的句子
1看着大海，我们的心胸似乎也变得开阔了.在这种境界里，使人神清气爽，心旷神怡.海水涨潮了，海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来.有的升上来，像一座座滚滚动的小山；有的撞了海边的礁石上，溅起好几米高的浪花，发出“哗。。哗。。”的美妙声音！
2、屹立在岸边的沙滩上，向远处望去，只看见白茫茫的一片.海水和天空合为一体，都分不清是水还是天.正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天.远处的海水，在娇艳的阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃
3
4.
1.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.
蒹葭萋萋，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.
蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之渓.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚.
（《诗经·蒹葭》）
2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》）
4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》）
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》）
8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》）
9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》）
10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景}》）
11.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风
（杜甫：《江畔独步寻花》）
12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）
13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
（张志和：《渔歌子》）
14.客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）
15.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
（刘禹锡《竹枝词》
16.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.
（白居易：《暮江吟》）
17.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.
（杜牧：《秋夕》）
18.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
（辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》）
19.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.
（温庭筠：《忆江南》）
20.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
（刘禹锡：《望洞庭》）
21.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天.
（苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书》）
5.描写大海宏伟气势的诗句最好2首作者题目都要写清楚
.海上生明月，天涯共此时.唐张九龄 2.浮天沧海远，去世法舟轻.唐钱起 3.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.唐李白 4.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.唐岑参 5.君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天.唐岑参 6.蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光……（俄）莱蒙托夫《帆》 7.啊大海——你多么慈祥，博爱——（美）狄金森《蓝海》 8.水何澹澹，山岛耸峙.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.曹操《观沧海》。
6.关于大海的古诗词
酒泉子
作者：潘阆
长忆观潮，满郭人争江上望.
来疑沧海尽成空，万面鼓声中.
弄涛儿向涛头立，手把红旗旗不湿.
别来几向梦中看，梦觉尚心寒.
南歌子·湖州作
作者：苏轼
山雨潇潇过，溪桥浏浏清.
小园幽榭枕苹汀.
门外月华如水、彩舟横.
苕岸霜花尽，江湖雪阵平.
两山遥指海门青，
回首水云何处、觅孤城.
7.赞颂大海的诗句
年代：魏晋作者：曹操作品：观沧海内容：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。作品注释注释：《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。
“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。
《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。
从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。乐汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。
为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。
诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实不符，不可置信。
我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。
至于碣石山位于现今何处，目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高的石山。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”
前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不。
8.描写大海的诗句,诗意（最好讲一下描写大海的什么）
1、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
出处：宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
翻译：陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
诗意：词句以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。
"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。"江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。
2、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
出处：唐代李白的《望天门山》
翻译：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
诗意：这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。
3、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
出处：唐代李白的《渡荆门送别》
翻译：我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。
诗意：这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。
如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
4、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。
出处：唐代张籍的《春别曲》
翻译：长江春水碧绿如染料，刚刚破出水面的点点荷叶只有铜钱大小。自己在那江头种下的橘树，也无法拴住将要远行的小舟。
诗意：长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，荷叶刚刚长出水面，一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色，可引用以表现江南春景，或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重，其夸张手法可作借鉴。
5、南京犀浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。
出处：唐代杜甫的《梅雨》
翻译：成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。
天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
诗意：此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。